遂寧中學辦學宗旨 
 
明體達用 卓然為當代偉器 “明體達用，卓然為當代器”——“明體達用”即“明達體用”�！懊鬟_”，就是通曉、明白。“體用”，是中國古代哲學的一對范疇。一般而言，就是本體和作用。“明體達用” 是宋代教育家胡瑗在蘇州、湖州及太學講學期間所提倡的教育宗旨，是胡瑗“湖學”的精髓。胡瑗字翼之，世稱安定先生，是我國古代著名的教育家。他在北宋初年主持湖州州學時期，首創(chuàng)“經義”、“治事”分齋的分科教育制度，創(chuàng)立了聲名遠揚的“湖學”，提出“明體達用”的教育思想，“明體”的“體”，強調的是事物的根本和主體，在這里特指儒家的經典著作及其思想原理�！斑_用”的“用”，是強調它的實用價值和功能。強調體用文的統(tǒng)一，培養(yǎng)適應當時時代需要的實用型人才，在中國教育發(fā)展史上產生了深遠的影響。胡瑗所處的北宋中期，學校教育完全淪為科舉的附庸，教育內容以詩賦格律為主，空疏無用，脫離實際，學校不能為國家培養(yǎng)出有用的實學人才。針對這種情況，胡瑗大力提倡“明體達用”之學，所謂“明體”，是反對死記硬背儒家著作中的教條，注重研究儒家經典著作的思想原理，作為立身立國的思想基礎，也是強調學生人格道德修養(yǎng)的問題是教育的根本。所謂“達用”，是在“明體”的基礎上，強調培養(yǎng)學生實際治事的能力，教育內容要對社會有實際應用的價值。 “卓然”，就是出、超出一般�！爱敶�器”，就是當代的人才。
   鳴謙提出的“明體達用，卓然為當代器”，回答了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。“明體達用”，是對人才能力的要求，“卓然為當代器”，強調的是有能力的人才要為社會、為時代服務。